«И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?
И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;
и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей...»
Бытие. Глава 4.

Герой данной работы ведет себя подобно ребенку, который осознает, что он что-то сделал неправильно, что он провинился. Его душа и божественное естество чувствуют это, но он не может до конца понять в чем именно его вина. Так, маленькие дети разбив, например, чашку прячут осколки под ковер. У них еще нет понятия о плохом и хорошем, но есть ощущение что раз эта чашка была мамина любимая, значит она была хорошая, и маме не понравится ее отсутствие. А раз мать хорошая по факту, то получается, что ребенок плохой из-за того, что расстроит ее. Но это лишь ощущение, а не суждение, основанное на опыте поколений. Так и здесь, Каин не может понять, что Авель умер, для него он как бы сломался, сродни тому самому условному «предмету, который любила мать» в сознании ребенка. Он даже не человек, в понимании человека современного, соответственно то, что с ним произошло, не является убийством или смертью. Факт случился, но осознание этого еще не пришло. Ведь сколько времени понадобилось человеческой цивилизации, чтобы понять высшую ценность человеческой жизни и утвердить ее Новым заветом, тогда как Ветхий учил проливать «кровь за кровь».