«Таков творческий акт со стороны Бога. Бог нас вызывает в бытие, ставит нас перед Собой и предлагает все, что Он есть, все, что у Него есть, разделить с нами; в нашей власти - принять или отказать. Со стороны Божией это готовность до конца Себя отдать нам. Бог нас творит не актом простой воли, Он нас творит в акте глубочайшей самоотдающейся, самоотверженной любви. Отношения между тварью и Богом начинаются с любви».
Митрополит Сурожский Антоний. Беседы о вере и Церкви.

В христианском богословии термин демиург характеризует Бога как Создателя и Устроителя всего существующего. Вместе с тем существует устойчивое представление, что поскольку Сын как Слово Божие, «через Которое все начало быть», приводит в исполнение творческий замысел или волю Отца о мире, то имя Демиург подобает Ему в первую очередь. Это мнение ясно выразил святитель Василий Великий, который в творении различал «Отца как предначинательную причину сущих, Сына - как демиургическую, а Святого Духа - как совершительную». Вместе с тем он подчеркивал, что наделение Бога Слова демиургическими функциями обусловлено исключительно волей Отца, а не некой метафизической необходимостью, как в философских системах среднего платонизма и неоплатонизма. Также данный термин изредка может применяться к человеку и ангелу, но лишь в значении «автор», «источник», «причина».